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的“三多” 在须弥山石窟中有一个突出的现象就是“三多”，即僧禅窟多，中心柱窟多和未完成窟多。造成这“三多”，各有其原因。 僧禅窟多，考其石窟的时代，大多是北魏、西魏、北周时期的，这与当时的政局有着...
陈悦新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391385691.html
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辩解，为现实生活中善人受祸、恶人得福的现象作了神学的解释，因而受到统治阶级的欢迎和苦难的下层人民的认可。
慧远揉和中外思想提出的神不灭论和三报论，完善了佛教的轮回报应说，加强了对人们的思想束缚。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583985892.html
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心的不动；即使有一些现象出现，心也不会被干扰。
问：这种开悟的情况会不会变成冷漠？
答：开悟的境界经过一次次的保任之后，自然会把空性的妙用使出来；当妙用显现时，不论是与人互动、讲话、喝茶，...
慧门禅师
禅宗|禅修
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
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是普遍的现象，甚至一些部落中还有外民族的人掺杂其中，这说明吐蕃王朝时代的部落也在转变成为一级行政机构。三是继续进行统一青藏高原的事业。在征服象雄和苏毗之后，新兴的吐蕃王朝继续向东北方向扩张。当时在...
陈庆英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486331.html
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社会现象，并将两者结合起来，就是人与世间的关系。所以“人间佛教，是表明并非教人离开人类去做神做鬼，或皆出家到寺院山林里去做和尚的佛教，乃是以佛教的道理来改良社会，使人类进步，把世界改善的佛教。”但是太虚...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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这个法是没有的，也就是单空。否定实有的一面，像这样的道理叫做相似胜义，也叫做随同胜义。从世间的角度来讲这是很有必要的，因为刚开始很多众生认为整个世间的一切现象都是存在的。然后我们通过中观的这些推理方法...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483486464.html
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，于是没却度牒本来之意义。继以唐朝权力失坠，度权低下，地方藩镇等亦行戒坛度僧而贮私财，度僧权因低下而紊乱，私度僧增加，伪滥僧尼杂出之现象，益行显著。 关于伪滥僧尼之行动，武德九年(六二九)所发之《...
小笠原宣秀原
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472386988.html
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《心锽》书后?前言
巢生宽甫,随余研究心学，一年以来，诚见精进，读余《心锽》一稿，锽然顿有悟入。更反复问难，启发益明。每论及近世心学研究家所得，不外心之作用、心之现象，与心之变化，但终未...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
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也。但其论证法，极为机械的，谓人生为地水火风苦乐生命七要素而成，依其集散离合而有生死之现象，惟七要素自身，则为不灭，例如以刀刺人，所需者，仅在通过其七要素之分合点，生命自身，并未丧失。故据此观之，其欲...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087105.html
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这样就变成一种商业行为：我的付出，要获得等值的回报。这对大部分人来说是再自然不过，以至于从不深思这个现象的存在。这般的行为，不只是发生在朋友之间，也发生在亲爱的人之间。如果他们不以同等的爱回报，我们会...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html